المحور الثاني: لحظات أساسية في تطور الفلسفة جدع مشترك
مادة الفلسفة 1 - 2 جذع مشترك + أدب
شرح وتحليل ملخص تحضير الدرس والنص الفلسفي
المحور الثاني: لحظات أساسية في تطور الفلسفة
أهلاً بكم طلاب وطالبات في موقع النابض alnabth بمعلوماته الصحيحة نقدم لكم أفضل الأسئله بإجابتها الصحيحه كما نقدم لكم الأن أعزائي طلاب وطالبات العلم من من الدروس المقترحة والمتوقعة لهذا العام تحضير وتحليل وملخصات شرح وحل أسئلة الاختبارات والواجب المدرسي ونماذج الامتحان ومنهجية الاجابة وكما عودناكم أعزائي الطلاب والطالبات أن نقدم لكم إجابة السؤال القائل __المحور الثاني: لحظات أساسية في تطور الفلسفة جدع مشترك
_وتكون اجابتة الصحيحة
الجذع المشترك:
المحور الثاني: لحظات أساسية في تطور الفلسفة.
مدخل عام:
تعتبر نشأة الفلسفة اليونانية حدثا تاريخيا وحضاريا ارتبط بنظام سياسي ديموقراطي وببنية ثقافية تجلت في تعلم الكتابة والقراءة والنتر واعتمدت على الحجة والبرهان كأدوات للاقناع والاثبات لكن هل تعد الفلسفة اليونانية الشكل الوحيد الذي عرفه الفكر الفلسفي الانساني أم ظهرت أشكال أخرى من التفكير؟ وبعد انحطاط الحضارة الاغريقية ألم تعرف الحضارة التي تلتها كالحضارة الاسلامية والحضارة الغربية الحديثة والمعاصرة انتاجات فلسفية ارتبطت هي الأخرى بنسيجها الثقافي والسياسي والاقتصادي؟ وما علاقة هذه الانتاجات بالفكر الفلسفي اليوناني؟ هل هي علاقة ترابط واتصال أم علاقة انفصال وقطيعة؟
الجذع المشترك:
المحور الثاني: لحظات أساسية في تطور الفلسفة.
I- لحظة الفلسفة الاسلامية:
تقديم:
تمثل الفلسفة الاسلامية احدى اللحظات الأساسية في تاريخ الفلسفة وتطورها وبالرغم من ترجمة فلاسفتها لكتب الفلسفة اليونانية وشرحها ولا سيما كتب أفلاطون وأرسطو، فانه كانت للفلسفة الاسلامية قضاياها الخاصة التي أملتها عليها طبيعة المجتمع الاسلامي وثقافته ودينه ومن أبرز هذه القضايا نجد قضية العلاقة بين الشريعة والحكمة أي بين الدين والفلسفة. هل هذه العلاقة هي علاقة توافق واتصال أم علاقة انفصال وقطيعة؟
الجذع المشترك:
المحور الثاني: لحظات أساسية في تطور الفلسفة.
I- لحظة الفلسفة الاسلامية:
الكندي(801م-865م)
أول فيلسوف عربي درس في بغداد والبصرة علوم الدين واللغة والأدب وتأثر بفلسفة أرسطو وبشيء من الأفلاطونية، اشتهر برسالته الى المعتصم. " في الفلسفة الأولى"
يعتبر الكندي الفلسفة أعلى العلوم مرتبة وأسماها منزلة كما يعتبرها صناعة عقلية وفكرية، ويحدد هدفين أساسيين للممارسة الفلسفية:
-هدف نظري: يتمثل في المعرفة المجردة بحقائق الأشياء أي تكوين أحكام عقلية مطابقة لحقيقة الشيء.
-هدف عملي: يتمثل في التصرف وفق القيم الأخلاقية التي يحددها العقل العملي.
يؤكد الكندي على توافق أهداف الفلسفة مع أهداف الدين.الجذع المشترك:
المحور الثاني: لحظات أساسية في تطور الفلسفة.
I- لحظة الفلسفة الاسلامية:
الفارابي أبو نصر محمد (870م-950م)
ولد بفاراب تعلم الفنون العربية وأتقنها في بغداد، اشتغل بالمنطق وشرح بعض جوانبه، اطلع على الفلسفة اليونانية، ولقب بالمعلم الثاني على غرار المعلم الأول أرسطو. أهم كتبه الفلسفية " الجمع بين رأي الحكيمين"، "احصاء العلوم"، "رسالة في العقل"، " كتاب الحروف"، "آراء أهل المدينة الفاضلة".
موقف الفارابي:
يرى الفارابي ال العلاقة بين الدين والفلسفة هي علاقة توافق واتصال وان الاختلاف هو اختلاف في التفكير فقط أما الأهداف فواحدة.الجذع المشترك:
المحور الثاني: لحظات أساسية في تطور الفلسفة.
I- لحظة الفلسفة الاسلامية:
خلاصة تركيبية:
بدأت الفلسفة الاسلامية في القرن الثالث الهجري والتي تعتبر الشكل الثاني من أشكال الفكر الفلسفي مع الكندي الذي ترجم كتب الفلاسفة اللاتينيين من اللاتينية الى السريانية اولا ثم الى العربية بعد ذلك، والذي شكل انطلاقة وانبعاث للفلسفة الاسلامية من خلال رسالته الأولى الى المعتصم، الا أن الفلسفة الاسلامية لم تبلغ مرحلة الذروة الا مع الفارابي الذي يعتبر من أهم الفلاسفة المسلمين والذي لقب بالمعلم الثاني، ثم جاء ابن سينا الذي ابدى اعجابه بالفارابي معترفا بفضله في تشكيل المنطق الاسلامي الفلسفي. وبعد هذا التطور الفلسفي الذي شهده الشرق الاسلامي ستمر الفلسفة الاسلامية بفقرة عصيبة مع أبو حامد الغزالي الذي سيكفر ويلحد الفلاسفة مما زاد المحنة أن الغزالي يعتبر من أهم وأشهر علماء الدين في التاريخ الاسلامي فنشر كتاب "تهافت الفلاسفة" الذي أوضح فيه كل تصوراته تجاه الفلسفة ثم بعد ذلك سيرد عليه ابن رشد، من خلال كتابه "تهافت التهافت" الذي شكل انطلاقة وانبعاث جديد للفلسفة في الغرب الاسلامي.